Immanuel Kant – Biography
Immanuel Kant's (1724–1804) philosophy can be split into two basic areas. His metaphysics and theoretical philosophy are based on a rational comprehension of the concept of nature. His practical philosophy, which includes ethics and political philosophy, is founded on the concept of liberty. Both of these streams of philosophy have had a huge impact on subsequent philosophical history.
Early Life of Kant
- Kant spent his entire life in the distant province where he was born. Kant claimed that his father, a saddler, was a descendent of a Scottish immigrant, but researchers have discovered no evidence to support this claim.
- His mother was notable for her temperament and natural brilliance. Both of their parents belonged to the Pietist branch of the Lutheran church, which preached that religion is about the inner life expressed in simplicity and adherence to moral law.
- Kant, the fourth of nine children but the eldest surviving kid, was able to receive an education thanks to the influence of their pastor.
इम्मैनुएल कांत: दुनिया के महान विचारक(In hindi)
दुनिया में ऐसे कई लोग हैं और उनकी अद्भुत क्षमता और समझ ने समाज के विकास में बहुत योगदान दिया है। इसका एक ज्वलंत उदाहरण इमैनुएल कांट है जिसे दुनिया के पहले दार्शनिक के रूप में भी जाना जाता है। इमैनुएल ने तर्कसंगतता पर कई लेख लिखे जिसमें जर्मन लोगों ने आलोचनात्मक शब्द का सही अर्थ समझा। उसके बाद धीरे-धीरे उनके सिद्धांतों ने पूरी दुनिया पर राज किया।
तो आइए इमैनुएल पर करीब से नज़र डालें जो एक नए रास्ते पर है-(धर्मशास्त्र की ओर रहा झुकाव)
- इमानुएल कांट का जन्म 22 अप्रैल 1724 को कोनिग्सबर्ग पेरू में हुआ था और उन्हें कलिनिनग्रादम भी कहा जाता था। यह रूसी राज्य का हिस्सा है।
- इमैनुएल नौ बहनों और भाइयों में चौथा था। उनके पिता जोहान क्विलोस कांत एक शिल्पकार थे जिन्होंने कवच बनाया था। मां अन्ना रेजिना कांत एक गृहिणी हैं।
- इमैनुएल ने कम उम्र में जर्मन भाषा के अनुसार अपने नाम की वर्णमाला को बदल दिया जब उन्होंने कई चरणों के माध्यम से भाषा को समझा। इमानुएल परिवार शुरू से ही धर्मपरायण था। उनका लूथरन नामक चर्च से संपर्क था।
- इमैनुएल अक्सर अपने परिवार के साथ चर्च जाता था। इमानुएल अपनी प्रारंभिक शिक्षा के दौरान शास्त्रीय लैटिन में अधिक रुचि रखने लगे। यह एक कारण है कि शिक्षक अक्सर उनकी प्रशंसा करते हैं।
- अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद इमैनुएल धर्मशास्त्र का अध्ययन करने के लिए कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय गए।
जब गणित और विज्ञान में जिज्ञासा पैदा हुई
- उनके काम के दौरान समय आया जब इमैनुएल ने खुद को गणित और भौतिकी के लिए समर्पित कर दिया। इस समय के दौरान, वह एक युवा प्रोफेसर के संपर्क में आया जो धार्मिक दार्शनिक क्रिश्चियन वोल्फ में पढ़ रहा था।
- साथ ही उन्होंने विज्ञान के क्षेत्र में एक और अध्ययन भी किया।
- इमैनुएल प्रोफेसर से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने गणित और भौतिकी का अध्ययन भी शुरू कर दिया।
- 1744 में, उन्होंने अपनी पहली पुस्तक, प्योर क्रिटिसिज्म के साथ काम शुरू किया। तभी उन्होंने शिक्षक बनने का फैसला किया। 1746 में, उनके पिता की मृत्यु हो गई।
- इमैनुएल को अपनी पढ़ाई छोड़नी पड़ी क्योंकि उनका परिवार अच्छा नहीं कर रहा था। जीवित रहने के लिए उन्होंने बच्चों को पढ़ाना शुरू कर दिया।
- इस दौरान, उन्होंने तर्कसंगतता और अनुभववाद के बीच की गहराई के बारे में लिखा जिसने उनके जीवन को बदल दिया।
- इमैनुएल के सामने कई समस्याएँ आईं, लेकिन वह अध्ययन के प्रति अपनी उत्सुकता को अधिक समय तक नहीं रख सका। इसी कड़ी में करीब 9 साल बाद 1755 में जब उन्हें लगा कि घर की स्थिति स्थिर है तो वे एक बार फिर 'कोनिग्सब्रग विश्वविद्यालय' लौट आए और अपनी पढ़ाई फिर से शुरू कर दी।
- उसी वर्ष उन्होंने दर्शनशास्त्र में पीएचडी प्राप्त की और फिर उसी विश्वविद्यालय में एक व्याख्याता और शिक्षक के रूप में 15 वर्षों तक काम किया।
- गणित और भौतिकी के अलावा वह वर्तमान में तर्क और नैतिक दर्शन पढ़ाते हैं। इमैनुएल जो दो बार पूर्ण प्रोफेसरशिप से चूक गए थे अंततः 1970 में पूर्ण प्रोफेसर बन गए। 1781 में इमैनुएल ने सार्वजनिक विचारों को बदलने की अपनी इच्छा के कारण दंडवाद के सिद्धांतों की कड़ी आलोचना की।
- इमैनुएल का मानना था कि लोगों को न्यूटन का अनुसरण करना चाहिए और साथ ही लोगों को धर्मशास्त्र यहां तक कि लाइबनिज़िज़्म की शिक्षाओं के आधार पर निर्णय लेना सिखाना चाहिए।
- साथ ही तर्क के आधार पर निर्णय लेना चाहिए। अपने निबंधों में वह यह समझाने की कोशिश करते हैं कि कैसे बुद्धि और अनुभव विचार और समझ के साथ जुड़ते हैं।
- उनके क्रांतिकारी निबंधों ने समुदाय को समझाया कि कैसे एक व्यक्ति का दिमाग उसके अनुभव को व्यवस्थित करता है और दुनिया के काम को समझता है।
अपने विचारों को किताबों के माध्यम से लोगो तक पहुँचाया
- उन्होंने अपने विचारों को शब्दों में पिरोया और उन्हें किताबों में लिखा और लोगों के साथ अपने विचार साझा किए। पहली किताब सेंसुरा ऑफ प्योर रीजन 1981 में प्रकाशित हुई थी। लंबे समय तक लोगों ने इसे नजरअंदाज किया लेकिन समय के साथ यह समझने लगा कि उस संदर्भ में क्या छिपा है। सेंसरशिप जांच के पीछे व्यावहारिक तर्क 1790 में प्रकाशित हुआ था।
- इमैनुएल ने अपने लेखन का संग्रह जारी रखा हालांकि इसे कांट का आलोचनात्मक दर्शन कहा जा सकता है इमैनुएल का ध्यान हमेशा नैतिकता पर रहा है। किसी भी कारण से वह नैतिक कानूनों का भी प्रस्ताव करता है जिन्हें टैक्सोनॉमिक सिद्धांत कहा जाता है।
- उन्होंने कहा कि सभी नैतिक निर्णय सही और गलत के साथ तर्कसंगत रूप से किए जाने चाहिए! उनके सिद्धांतों को पढ़ने के लिए सैकड़ों बुद्धिजीवियों और आम जनता को प्रेरणा मिली।
- इस बीच इमैनुएल लगातार अपने सिद्धांतों को बदल रहे थे, लेख के रूप को संरक्षित कर रहे थे और उन्हें मजबूत और अधिक प्रभावी बना रहे थे।
उनके जीवन के अंतिम क्षण
- इसी तरह इमैनुएल ने 12 फरवरी 1804 को अपने जीवन के बारे में एक सिद्धांत लिखा जब उनके गृहनगर में उनकी मृत्यु हो गई। वह हमारे साथ नहीं हो सकते लेकिन वह अपने विचारों का उपयोग समुदाय के लिए नए सिद्धांत बनाने के लिए करते है।
कांट के सिद्धांत का मूल्यांकन
- कांट का सिद्धांत अत्यंत कठोर है क्योंकि वे किसी भी स्थिति में कर्त्तव्य का अपवाद स्वीकार नहीं करते। कभी-कभी इसके परिणाम घातक भी हो सकते हैं, जैसे निरपेक्ष आदेश के तौर पर सच बोलना हमारा कर्त्तव्य है किंतु विशेष परिस्थितियों में जबकि स्पष्ट रूप से दिख रहा हो कि सच बोलने से किसी निर्दोष की जान चली जाएगी तो हमें क्या करना चाहिए?
- कांट ने नैतिक कर्मों के परिणामों तथा परिस्थितियों की घोर उपेक्षा की है जबकि वास्तविक जीवन में इन पर ध्यान देना आवश्यक होता है।
- कांट ने दया, उदारता व सहानुभूति जैसी भावनाओं के तहत किये गए कार्यों को प्रशंसनीय मानकर भी उनका नैतिक मूल्य स्वीकार नहीं किया है, यह विचार भी सामाजिक नैतिकता की दृष्टि से अत्यंत कठोर है।
- कांट ने ऋण चुकाने को अपवाद रहित कर्त्तव्य बताया है। पेटन ने इस पर आक्षेप करते हुए प्लेटो के एक कथन को उद्धृत किया है कि अपने वचन के अनुसार किसी ऐसे व्यक्ति को उसके हथियार लौटाना हमारा कर्त्तव्य नहीं है जो इस बीच पागल और हत्यारा बन चुका हो।
- कांट ने आत्महत्या को भी अपवाद रहित तरीके से गलत या अनैतिक माना है, जबकि पेटन का तर्क है कि अगर जीवन में असहनीय दर्द के अलावा कुछ न बचे तो उसे समाप्त करने में कोई अनैतिकता नहीं है।
- सार्वभौमिकता का नियम भी अव्यावहारिक है क्योंकि कई कार्य सार्वभौमिक न होकर भी नैतिक हो सकते हैं। उदाहरण के लिये प्रत्येक व्यक्ति को गरीबों की मदद करनी चाहिये। अगर इसे सार्वभौमिक नियम मान लें और सभी लोग ऐसा करने लगें तो कोई गरीब बचेगा ही नहीं और ऐसा होते ही नियम की सार्वभौमिकता भंग हो जाएगी।
- प्रत्येक व्यक्ति को हर स्थिति में साध्य मानना भी संभव नहीं है। उदाहरण के लिये दो देशों के युद्ध में सैनिकों को साधन बनना ही पड़ता है, इसी प्रकार अगर किसी व्यक्ति को भयानक संक्रामक रोग हो जाए तो उसे शेष समाज से अलग रखना परिणाम की दृष्टि से उचित हो सकता है किंतु उसे साध्य मानने की दृष्टि से अनुचित होगा।
- यद्यपि मूल्यांकन के आधार पर कांट के नैतिक सिद्धांत की आलोचना की जाती है लेकिन नीतिशास्त्र में कांट की नीतिमीमांसा का महत्त्वपूर्ण स्थान है।
